ACB | Association de Culture Berbère

Pour Gisèle Halimi Gisèle Halimi est morte, dans son sommeil. En paix, du moins peut-on le supposer. Elle, qui fut l’invitée des soirées littéraires de l’ACB à l’occasion de la parution de son livre La Kahina (Plon 2006), disait vouloir « mourir les yeux ouverts », autrement dit alerte, vigilante, prête à se battre, pour ce qui était, selon le mot de Maître Dupond-Moretti, ministre de la Justice, « son obsession », à savoir « la justice pour tous, et je (...)

En 1973, à Alger, un jeune étudiant de 28 ans, Hamid Cheriet (1945-2020), compose et enregistre une berceuse, enracinée dans l’âme de sa montagne. Celui qui choisira pour nom de scène Idir (« il vit ! », comme un impératif existentiel), ne se doute pas que sa chanson, A vava inou va, bouleversera sa vie. Les paroles sont signées d’un poète de 29 ans, Ben Hamadouche Mohamed alias Ben Mohamed. A Vava inou va vient de débouler sur la scène artistique (...)

Nous le savions malade depuis très longtemps et pourtant tous espéraient sa guérison. A Nancy,  nous n’avons pas dérogé à une règle : produire Idir à peine l’association l’ACB54 créée. C’était en 1994, dans l’une des salles les plus en vue de la ville : la « Salle Poirel ».  Son message de l’époque ? « L’Algérie est en proie à une guerre civile, islamisme, terrorisme, chars, balles… mais la démocratie triomphera ! Pas le choix  car de tous les systèmes politiques, (...)

Il est parti emportant avec lui son sourire malicieux. Le sourire de celui à qui on ne la fait pas. J’ai eu la chance de l’approcher à plusieurs reprises dans le cadre de son travail et lors d’une interview pour le film « Le voyage du Kabyle ». Cela se passait au musée des Arts d’Afrique et d’Océanie, en 1991. Il était en France depuis plus de quinze ans et déjà il était devenu une vedette de dimension internationale. Il avait accepté, de bonne grâce, de (...)

L’écrivain Luis Sépulvéda est mort le 16 avril 2020. Le 11 septembre 1973 le coup d’Etat de Pinochet le condamne, après plusieurs années d’emprisonnement à errer sur les routes de l’exil.  1973, Idir enregistre à Alger A vava inou va. En 1975, il débarque à Paris. Pendant plus de quarante ans, il ne retournera pas chanter dans son pays. « Je ne ferme pas les portes ce sont les portes qui se sont fermées » dira-t-il dans une conférence de presse donnée à (...)

Quand ma mère parlait de la famille Cheriet, elle disait « axxam nneɣ » (notre maison). Hamid était mon oncle maternel. J’ai longtemps ignoré ce lien de parenté que j’avais avec lui.Quand je me suis éveillé à la musique, on écoutait à la maison la chaîne 2 qui diffusait des chansons en kabyle. Comme pour beaucoup, en ce temps-là, c’était notre seul repère, pour aller à l’école quand elle annonçait « Il est 7h30 du matin ». Elle diffusait des chansons (...)

Idir était au commencement une voix. La voix de tous : des ancêtres, des peuples et de la nature. Elle donnait de la vie, des parfums et des couleurs aux mots qu’elle interprétait. Elle portait dans ses cordes un chant. Un chant venant de loin, de notre nuit des temps. Un chant aérien qui a traversé les temps avant de trouver écho dans cette voix, mélodieuse et fragile, dans laquelle il a pris forme et par ce chant cette voix a pris un nom : Idir, (...)

Adolescente, je découvrais Idir. Je ne ratai pas un spectacle. En fait, NOUS ne rations jamais ses concerts. Car c’est en famille qu’on allait le voir et l’écouter, avec nos mères, avec tout le village de Guenzet, en tout cas sa « succursale » parisienne :  nous dansions, nous chantions, nous étions infatigables… et heureuses. Les you-yous résonnent encore dans ma tête et dans mon cœur. Non seulement Idir connaissait « mon » village « , comme il me le (...)

En ce matin du 3 mai 2020, il pleut dans le ciel de ce premier dimanche de mai. Triste journée d’assignée à résidence, comme des millions d’individus en France et dans le monde. La pandémie du COVID-19 a engendré des habitudes inhabituelles dans notre quotidien. Au coin de ma rue, je n’aperçois plus s’agglutinant, à l’entrée du café des Sports, les futurs « millionnaires du dimanche » pariant une partie de leur salaire gagné à la « perce-misère ». Ce (...)

Lorsqu’en 1979 nous avons lancé les ateliers de culture berbère à Paris, l’une des premières choses que j’ai faites a été de rencontrer Idir. Je lui ai fait part alors du projet de l’ACB : « organiser des manifestations culturelles ponctuelles c’est très bien mais insuffisant. Il faut une régularité, s’inscrire dans la durée, il faut enseigner la langue, transmettre notre culture, l’inscrire dans son temps et son environnement… ». Cela me semblait important (...)